obsah:
Zdravotné video: This is what happens when you reply to spam email | James Veitch
Stále zostáva v pamäti toho, ako demonštrácia a nepokoje v roku 1988 zničili krajinu po tom, čo Soeharto oznámil, že odstúpil z prezidentského úradu. Alebo ako nepokoje medzi nepriateľskými vodičmi taxíkov a vodičmi dopravných služieb založených na aplikáciách, ku ktorým došlo nedávno, spôsobili prekážky a nie veľké množstvo zranených obetí.
Či už ide o demonštráciu, ktorá vedie k rozsiahlym nepokojom, alebo davu ľudí, ktorí sú zaneprázdnení, keď chytia zločincov zbití, nikto nevie s istotou, čo skutočne spúšťa toto ničivé správanie. Je to produkt mladých ľudí, ktorí len chcú uplatniť svoje práva, alebo sú len čisto radikalizmom?
Publikum a obete nepokojov nebudú vyvodzovať osobné závery, aby sa pokúsili pochopiť, čo je dôvodom masového násilia. Existuje racionálne vedecké hľadisko, aby bolo možné pochopiť, čo vyvolalo nepokoje?
Príťažlivosť davu
Dav je niečo, čo vždy priťahuje pozornosť. Len si predstavte, nech ste kdekoľvek, pokaždé, keď uvidíte veľkú skupinu ľudí zapojených do davu, určite budete mať záujem zistiť, čo sa deje, a zapojiť sa do tejto časti davu. Na jednej strane je dav videný ako niečo neobvyklé, niečo, čo je "nakaziteľné", dokonca aj to, čo je desivé. Súčasne sa však dav objavil aj s úžasom a plným šarmu.
Byť súčasťou veľkej skupiny ľudí, či už na futbalovom zápase alebo na rockovom koncerte, môže byť jedinečným zážitkom. Koľko z nás sa nevedome pripojilo k tliesknutiu alebo fandenia, pretože ľudia okolo nás robí to isté, aj keď nevieme, čo sa naozaj stalo. Správanie tejto podivnej kolektívnej skupiny sa skúma v oblasti sociálnej psychológie nazývanej "davová psychológia".
Teória 1: Členovia davu majú tendenciu byť sami
Najdôležitejšie správanie davu, najmä v nepokojoch, spočíva v tom, že táto činnosť nastáva spontánne a je v podstate nepredvídateľná. Podľa tejto teórie, keď sa v skupine stávajú členovia anonymní, ľahko ovplyvňujú, majú tendenciu byť poslušní a / alebo zatvárajú oči s tým, čo robia v skupine ostatní členovia. Budú tiež ako stratiť svoju identitu, aby sa nevedome správali spôsobom, ktorý je v rozpore s osobnými normami.
To je to, čo spôsobuje, že mnohí ľudia nasávajú do masy a sledujú všetky myšlienky alebo emócie vodcu skupiny, aj keď tieto emócie môžu byť deštruktívne. V dave, ľudia len napodobňujú to, čo vidia bez rozmýšľania.
Teória 2: Členovia davov predložili solidaritu
Problém je v tom, že základné myšlienky psychologickej teórie davu sú dosť zastaralé a ťažko sa v modernej dobe stali benchmarkom. Historický a psychologický prieskum ukazuje, že v skupinách a davoch členovia nie sú navzájom anonymní, nestratia si svoju identitu ani strácajú kontrolu nad svojim správaním. Namiesto toho zvyčajne pôsobia ako skupinová entita alebo spoločenská identita.
Dav koná spôsobom, ktorý odráža kultúru a spoločnosť; založené na kolektívnom chápaní, normách a hodnotách, ako aj na ideológii a spoločenskej štruktúre. V dôsledku toho udalosti davu vždy majú vzorce, ktoré odhaľujú, ako ľudia vidia svoju pozíciu v spoločnosti, rovnako ako pocit správnosti a nesprávnosti.
Na rozdiel od presvedčenia, že masy konali iba slepé, teória Clifforda Stotta z University of Liverpool oznámila Živá veda, ktorý klasifikuje kolektívne správanie davu ako vypracovaného modelu sociálnej identity, v ktorom sa uvádza, že každý jednotlivec v dave stále drží osobné hodnoty a normy a stále si myslí sám o sebe. Napriek tomu, nad identitou každého jednotlivca, tiež rozvíjajú sociálne núdzové identity, ktoré zahŕňajú skupinové záujmy.
Je citovaný EP Thompson, odborný historik teórie správania sa davu The Guardian, tvrdí, že vo svete, v ktorom majú menšinové skupiny tendenciu dominovať, nepokoje sú formou "kolektívneho vyjednávania". Prinajmenšom podľa rebelov sa ich problémy stali pre väčšinu rovnakým problémom, a preto väčšinová strana (polícia alebo vláda) bola obvinená z riešenia svojich predtým ignorovaných problémov.
Nepokoje sa zvyčajne vyskytujú vtedy, keď jedna skupina má pocit solidarity o tom, ako sa s nimi zaobchádza nespravodlivo s inými skupinami a považujú kolektívnu konfrontáciu za jediný spôsob, ako vyriešiť situáciu. Vskutku, v skupinách, ľudia majú právomoc vytvárať sociálne hnutia na zvrátenie normálnych spoločenských vzťahov.
Teória 3: Davy proti iným
V dave môžu ľudia konať na základe súboru skupinových dohôd, ale akcie každej osoby budú interpretované rôznymi spôsobmi zo strany ľudí mimo skupiny.
Keď ľudia mimo tejto skupiny majú väčšiu právomoc interpretovať činnosť davu (napríklad demonštranti považujú políciu za samostatnú časť spoločnosti a prinášajú nebezpečenstvo pre spoločenský poriadok), môže to viesť k tomu, nepredstaviteľnú situáciu. Polícia bola navyše schopná tento dohovor zaviesť na dav prostredníctvom snahy zastaviť akúkoľvek činnosť demonštrácie akýmkoľvek spôsobom vzhľadom na špičkové technológie a komunikačné zdroje polície.
Z dôvodu úsilia o umlčanie akcie a preto, že sa tiež považuje za nepriateľa komunity a potenciálne nebezpečenstvo, demonštranti, ktorí pôvodne vykonali mierové opatrenie, začnú spolupracovať aj na boji proti tomu, čo považuje za útlak. Hromadní členovia sa cítia ohrození a násilne reagujú na zachovanie svojich skupín. Okrem toho, v dôsledku toho, že mali rovnaké skúsenosti v rukách polície, samostatné malé skupiny sa teraz môžu vnímať ako súčasť všeobecnej skupiny, ale s radikálnejšími prvkami ako skupina a základné motivácie, ktoré sa môžu líšiť od hlavnej skupiny , Niektorí sú politicky motivovaní, niektorí sa chcú zúčastniť na rabovaní, iní sa len chcú zapojiť do deštruktívneho správania bez akéhokoľvek dôvodu. Takže je ťažké teoretizovať to isté správanie, ktoré je spôsobené veľmi odlišnými impulzmi.
Rozšírenie tejto skupiny spolu s pocitom solidarity, ktorý sa očakáva a získal spomedzi členov skupiny, vedie k pocitu sebavedomia a túžby po výzve polície. Táto výzva je považovaná políciou za potvrdzujúcu akciu o ich počiatočnom vnímaní a v konečnom dôsledku ich vedie k zvýšeniu kontroly a moci nad davom. S týmto vzorom sa bude zvyšovať a pokračovať závažnosť nepokojov.
Aj sociálne a ekonomické prostredie
Stott poukazuje na to, že správanie davu v nepokojoch je len jedným príznakom závažného základného problému. Masové krádeže a podpaľačstvo počas menovej krízy v roku 1998 napríklad ukázali verejný hnev na ekonomickej nerovnováhe alebo nedostatku spravodlivých príležitostí pre ľudí.
Simon Moore, výskumný pracovník výskumnej skupiny pre násilie a spoločnosť na Cardiffskej univerzite vo Walese, tvrdí, že existuje rozhodujúci faktor, ktorý by mohol zjednotiť všetkých rebelistov, konkrétne vnímanie, že pochádzajú z nízkych sociálnych, ekonomických a politických stavov. V štúdii, ktoré urobil, Moore zistil, že nízke ekonomické postavenie (finančne neschopnejšie než ostatní ľudia v rovnakej oblasti) a nie skutočná chudoba (definovaná ako nedostatok schopnosti platiť za veci, ktoré potrebujete) spôsobila utrpenie , Spolu s utrpením má nízke sebahodnotenie aj spoločnosť nepriateľstvo. Podľa Moora nízky stav podporuje stres, ktorý sa prejavuje formou agresie.
PREČÍTAJTE SI AKO:
- Čo hovorí svet zdravia o majetku nadprirodzených bytostí?
- Nechajte ma zle, antisociálne a ansos sú iné
- Viac o viacerých osobnostiach
